Veidi rohkem tähelepanelikkust, palun!
Kutsume teda Jana. Hommikul, oma tööle asudes, naerab naabri iPod oma kõrva. Duf-dum-duf-duf. Kaks tundi hiljem lööb boss oma dokumendid lauale. Ta peab seda muutma. "Miks sa pead kõike ise siin tegema?" Kodus ootab Jana puberteeti poiss, kes kaob oma tuppa vaikselt ja üheksa-aastane, kes arvab, et tema ema näeb tänapäeval "täiesti ammendunud". Kui Jana helistab hiljem sööma, ei liigu keegi. Tore, ta läheb sporti. Võrkpalli mängus blokeerib ta vastase palli edukalt. Point. Tema meeskonnakaaslane kinni haarab: "Austus!" ? lõpuks!
Jana ja tema päev on leiutatud. Aga me kõik teame selliseid päevi. Sest niipea, kui me teistega suhtleme, on see austus. Justkui meil oleks sisemine "respektomeeter", tunneme end igapäevasematel igapäevatöös, kui keegi eitab meid lugupidamisel: kui kõnniteel asuvad möödujad, kasutab meie kolleeg soovimatut meie arvutit või meie kullake jätab oma õllepudelid elutuppa. Põhimõtteliselt on need väikesed asjad. Aga nad saavad tähtsust, sest nad rikuvad meie austustunnet.
Austus tähendab austust
Austus on nii oluline, sest see võimaldab inimestevahelisi suhteid. Ta on üksteise austamine. Lugupidamisega tunnustame teist: austades tema saavutusi. Hirmu ja aukartust oma büroo ja funktsiooni vastu, mitte politseiametnikke või peaarsti. Meie jaoks kõige olulisem on üksteise põhiline austamine. Sotsioloog Richard Sennett kirjutab, et meie "ühiskond põhineb ideel, et me väljendame vastastikust austust, käsitledes üksteist võrdsetena."
Tõelised härrad on tänapäeval sama haruldased kui vabalt elavad mägigorillad.
Sõna austus pärineb ladina keelest ja tähendab "austust". Kui me käitume austavalt, vaatame end iseenda taga, mida me maha jätame. Austus on seega ettevaatlik. Me kohtume üksteisega vaoshoitult, viisakalt ja kaugelt. Nagu klassikaline inglise härrasmees, kelle tõekspidamine ei ole kunagi midagi, mis võiks kahjustada kellegi teise tundeid. Aga tõelised härrad on praegu nii haruldased kui elavad mägimorillid. Ja kuigi me ei soovi enam suudlusi, on austus inimväärikuse ja hea käitumise vastu muutunud meile taas oluliseks. Nii palju, et etiketi juhendid jõuavad bestsellerite nimekirjadesse ja treeningseminarid põnevil.
Nn hea käitumine on alati olnud võimas ja rikkalik märk ning igaüks teab, et tal peab olema võimalik homaariküünega toime tulla, et mitte õnnestuda hädas. Teiselt poolt on austus? ja seega tema rituaalne vorm, käitumine? alati teema, kui sotsiaalsed viisid tuleb uuesti läbi vaadata. Üha kiiremate muutuste ajal tekivad üha enam elu maailmad, mis on meile arusaamatu. Meil on hädasti vaja toimimisjuhendeid, mis aitaksid meil lugupidavalt tegeleda inimestega, keda me ei tea, kelle maailm me ei mõista: võõrad meie puhkusriikides. Juhututtavad. Töö kontaktid. Noored. Immigrandid. Mida pakume üksteise austamiseks? Kui noored sisserändajad "Ey, vana, lase ma läbi!" Et öelda endale, tunneme esmalt, et meie kui ühiskond peavad töötama vastastikuse austuse nimel.
Austust teenivad prototüübid muutuvad harvemaks
Muidugi on teismelised alati olnud lugupidamata. Aga hippide, punkide ja anti-autoritaarsete aastate vanus, kus austust avalikult tagasi lükati, on ajalugu. 60ndatel ja 70ndatel protesteeriti pikad juuksed, peenikesed sõnavõtud, tõmmati püksid ja kaitsetihvlid kõrva vastu pühitseva kodanluskonna vastu. Austus oli "välja". Sest seal oli lugupidav autoriteet arvukuses. Täna on austus "in". Kuna turg on dramaatiliselt muutunud. Austus on puudulik. Kas see on uimastisõltlastest pop-ebajumalatest, korrumpeerunud ülemustest või isekatest poliitikutest, on eeskuju, mis väärivad austust, üha harvemini. Teismelised ei tea vaevalt austust autoriteedi vastu, mis kulgeb läbi kõhuga. Nad ei protesteeri lugupidamatuse vastu. Nad on juba sisse lülitatud. Nad protestivad lugupidamise eest. Eriti need vähemused, kes teavad bouncerite tagasilükkamist, tööjõu ja selle keskkonna kahtlase väljanägemise puudust, prindivad "RESPECT!" tema lihaste särkidel.
Mõttetu egoism on ka austuse puudumine.
Ameerika räpparist Eminemist kuni mitte-ingliteni. Tekstis on kirjas: "Kõik, mis on oluline, on austus." Arusaadav nõudlus. Sest ühiskonnas, kus lisaks rahalisele edukusele on vähe siduvaid väärtusi, on austust raske saavutada. Igaüks hoolitseb iseenda eest, kuid igaüks ei saa võita. Ja kaotajad mängivad siis null-summa mängu: "Kui sa mind ei austa, siis ma ei austa ka sind." Mis jääb põlguseks, siis äärmuslikul nuga kaelal.Kuid halli värvi härrasmees parkib ka oma Jaguari kolmandas reas, et saada kiiresti oma särgid keemilistest puhastusvahenditest. Sellest tulenev liiklusummik teda ei häiri. Mõttetu egoism. Kuidagi saad selle peale paksuse kaela. Viha on aga austuse puudumine.
Austus kuulub kõigile meie ühiskonnas. Õnneks. Kuid see tekitab samal ajal ka meie probleemi. Kui kõik on samad, kui keegi ei vääri erilist tähelepanu, kes veel maksab austust? "Kui ei ole Jumalat, on kõik lubatud," kirjutas Dostojevski. Oleme lähedal olukorrale, kus pole midagi, mida kõik austavad. Sest meie väärtused on murenevad: ausus tipptasemel sportlaste dopingu süstide vahel, ausus Bushi pettumuse pärast; Õiglus Ackermänneri hiilgava võidu märgi all. Vennaskond ja solidaarsus ähvardavad vähendada ülemaailmset rahavoogu. Ja kus on võrdsus ettevõtete ülemuste ja madala palgatöötajate sissetulekute lõhe ületamisel?
Kes tahab olla austatud, peab austama ennast.
Kõik see ähvardab meie suhtumist austamisse. Kuna austust on lihtne kaotada ja seda on raske taastada. Kuna austus, nagu teiste enesemääramise tunnustamine, nõuab austust. Me tõesti ei mõista kompulsiivset Korea ärimeest ega Türgi teismelist, kes kõnnib pere au ja MTV vahel. Kuid austust ei ole vaja mõista. See on tema suur eelis. Austus on asjaolu tunnustamine, et me ei saa teises riigis palju aru saada. Kuid me anname endile ruumi austuse ja ettevaatusega lähenedes. Austus kaitseb privaatsust, milles sensatsiooniline massimeedia meeldib kaevata. Austus loob kaastunnet, sest see takistab hoolimatut suhtlemist üksteisega. Austus on üleilmastunud maailmas kuum teema. Kes tahab olla austatud, peab austama ennast. Gemobbt on, kes ei ole vastu. Tunnustatud, kes teab, kuidas seda näidata. Kuid vastupidi, areneb ainult eneseaustus, mis saab austust vanematelt, õpetajatelt ja ülemustelt. Austuse ja eneseaustuse tsükkel ei tunne algust ega lõppu. Aga rohkem ta jookseb, seda mugavam me tunneme.
Austus ei olnud kunagi nii väärtuslik kui praegu
Sellepärast on nii oluline, et me kohtleme üksteist lugupidavalt igapäevaelu paljudes väikestes asjades: väljendame kriitikat nii, et teised ei kaota nägu, vastata meilidele või sõnumitele meie automaatvastaja, täname meid kutsetele, andke kellelegi ruumi , Töömaailmas, kus pideva jõudluse kontrolli surve suureneb ja hierarhiad on lamedamad, muutub austus tähtsamaks. Boss, kes lööb häid inimesi oma tahtmatuse tõttu, on tema ettevõtte jaoks probleem.
Värviliste ameeriklaste tsiviilõiguste liikumine kirjutas oma lippude eest varakult "austust". Sel ajal laulis Aretha Franklin "Kõik, mida ma küsin, on väike austus". Täna alustavad ettevõtete nõustajad, homoseksuaalsed algatused või rahvusrühmad austama kampaaniaid ning Saarimaa haridusministeerium kehtestab käitumisjuhised kooli austava kasutamise kohta. Martin Luther Kingi aeg oli eksistentsiaalse vabaduse kohta. Täna on see lihtsalt meie igapäevaelu muutmine "sotsiaalse määrdeainega" nauditavamaks. Sellegipoolest on lugupidamine hädavajalik. Ja võib-olla see on alati olnud nii, kuid see juhtub meile niimoodi: Austus ei olnud kunagi nii väärtuslik kui praegu.
Oskar Holzberg, Paartherapeut ja ChroniquesDuVasteMonde psühholoog on praktikas Hamburgis.
