Paapua Uus-Guinea: kingitusmaa
Valgus džunglis: peasaare mägismaa on kuni 5000 meetrit kõrge, lopsakas kasvanud ja veel asustatud
"Hoidke oma silmad," heitab isaja vähem sõdalane, vähem kui kolm, võtab kõik julguse, pöörab oma pimedad silmad minule, tantsib nagu kaugjuhtimisega kass ja kiigab klubi. Isa heidab maha. Ta on määrdunud kogu saviga, kandes maski - sünge nägu kortsudega otsaesises. Räpas suus jäi metssea haarded kinni. Ta ajab vööri. Ta püüab minu aju. Nool raputab. Ma olen halvatud. Neli tundi tagasi ma läksin maapinnalt välja maailma värvikas, kiirest maailmast: 11 tundi Singapurile, kuus tundi Port Moresbyle, Paapua Uus-Guinea pealinnale, üks Goroka provintsi linnale mägismaal. Siis veel 30 minutit autoga Asaro külla - ja nüüd see. Jänes hisses. Nool. Jääb. Vibul. Pehme sammuga taganevad sõdalased.
"Miks sa siin oled?"Raphael, meie giid, küsis lennujaamast teel. Ja ma ütlesin varem. Kui me lapsi lööksime, ütles mu isa: "Kui sa ei lõpe, siis ma lähen Paapua Uus-Guineasse." Me arvasime: see on koos meie. Ja me püüdsime teda mitte häirida. Mõnikord näitas ta ka vana isa etnograafilist raamatut. Me nägime pilte meestest, kellel oli augustatud nina ja kes olid lummatud. Nüüd ma tunnen, nagu oleksin ma selles raamatus maale jõudnud: ma istun puidust pingil, mis on minu ees asaro hõimude külaelanikutes, mis on tuntud oma hirmutavate maskide poolest. Minu kõrval on Raphael kükitamas. Koos temaga matkame oma kodukülla, mägismaa ääres asuvasse külla - ja sealt edasi rannikul asuvasse väikestesse linnadesse. Kaks jaama. Ei ole enam.
Me tahame inimestega aega rääkida. Ja me tahame teada saada nende andmise kultuuri: kingitused, mida oleme lugenud, on Paapua Uus-Guineas väga olulised. Kingituste ja kontrarõõmude kaudu spin siin inimesed, paljude hõimude hajutatud ühiskonnas, suhete veebi. Ja ainult siis, kui see ei õnnestu, jõuad vibu ja noole poole. Toome Saksamaalt ka suveniire. Loodan, et tema maagia töötab.
Järgmisel lehel: Te ei saa nõuda loendaja kingitusi
Käsitöö mägismaa: naised Pompomeri külas teevad kotte
Šokolaadiplaadid. , , , , , Ma annan mõned inimesed Inaugli hõimust. Kaks päeva läksime Asaro sõdalastest neile. Paapua Uus-Guinea koosneb väikeste saarte rühmadest ja Uus-Guinea suurest saarest, mille kogu pikkus on mägedes. Me läksime üle selle mägismaa osa Inaugli suunas: läbi džungli, kelle varikatus oli nii tihe, et vähe päikesevalgust langes maapinnale. Valged kivid ja oranžid lilled tantsisid lilla liblikate tantsu. Üle 3200 meetri kõrgune mägi, Bugungegle, jäi ööks metsa salongis.
"Tee", poisid, kes meid juhtisid, kutsusid teed, mis oli ainult nii lai kui jalg. Siis jõudsime Pompomeri küla poole: naised tulid kohtuma meie värvikate lillekleitide ja seelikutega ning meestega kaubaliinidel ja lahtistel T-särkidel. "Api keskpäeval," kutsusid nad meile, mida Pidgin on, kes on lühendatud umbes 1700 sõnani, mida paljud siin räägivad: "Õnnelik pärastlõunal" tähendab õnnelikku pärastlõunal. Nad viisid meid oma külalistemajani, kus nad võtsid rändajaid. Iga paari nädala tagant. Kõrgedel elavad inimesed tsivilisatsiooni poolt suures osas puutumata.
Kuni 1927. aastani peeti seda isegi mahajäetukssest nad elasid üksteisega oma orudes, võitlesid mõnikord üksteisega, kuid harva oli neil mingit kontakti. Mitte isegi ühist keelt, mida nad arendasid, vaid 867 erinevat - piirkonnas, mis on sama suur kui Saksamaa, Austria ja Šveits. Sellegipoolest võivad nad suhelda kingituste keele kaudu. Praegu on see nii. Sõprus, nad ütlevad mulle õhtul, kui me istume laua taga koos: sõprus algab meist väikestel viisidel. Võib-olla sa annad kellelegi sigareti, ikka ja jälle, nii et ta märkab, et sa teda hoolid. Siis sa annad talle midagi suurt. Ja oodake.
Te ei saa nõuda counter kingitusi. Aga teine annab selle siis, kui seda vajate. Ta on kohustatud. See on Paapua Uus-Guinea põhimõte. Seda nimetatakse "Wantokiks", mis on Pidgin ja mis on tuletatud "ühest rääkimisest": keegi, kes räägib sama keelt, mida sa teed. Või vennas.Või kohtunik, kes jookseb varas, sest ta on tema ihu ja ta on talle midagi võlgu. See võib olla ka külaline Euroopast. Läbi keelte, mida olete ühendanud. Lõpetame päeva annetades meie šokolaadiplaadid. Ja ärkama hommikul kohvi lõhnaga nina.
Järgmisel lehel: kallis kostüüm on turvaline
ChroniquesDuVasteMonde meeskonna asukohad Bugungegle'i tippkohtumise raames
Armastus. , , , , , Kaks inimest annavad üksteisele rituaalime kohtume järgmisel päeval. Teeme jalutuskäigu läbi lopsakate aedade, maguskartulite, kohviistanduse, banaanipuude. Puu varjus on naised, nad viivad meid küla väljaku. Seal muutuvad inimesed, keda peegeldavad salapärased tükid: vana naine kannab oma rinnade ees puukangaroo nahka ja pea peal on sulgede kroon. Ümber oma puusade nöörid rippuvad nagu raffia seelik; Ta kannab oma kaela ümber poolkuu ema kuu. Ja stringil on võti. Milleks? "Minu kohvri eest."
Igas majas ütleb ta, et kostüümile on kindel kohtsest see on nii väärtuslik. Põhjus, miks ta täna riided tegi, räägib - rituaal, kus hõimude poisid ja tüdrukud kohtuvad üksteisega: kahes reas istuvad nad üksteise vastu, hoides käed, laulavad ja kägitavad oma pead. Nad on romantilised lilled, mäed, liblikad ja kaks noort, kes kohtuvad suure puu all. Naised vaatavad meest vasakule, mõnikord meest silmadesse paremale. Ja mõnikord vilgub äkki midagi. Säde, mis ütleb: mulle meeldib sina. Ma tahan sind. Kas sa tahad ka mind? "Sa lähed diskotesse," ütleb minu kõrval asuv noor õpetaja, "leidsime üksteist peaaegu lausa."
Esimene küpsise purk. , , , , , Ma annan Raphaelile meie mägironimisrände lõpus. Ta tõi meid tagasi Goroka hotelli, "Paradiisi lind", peaaegu rahvusvahelise standardi juurde. Homme lendame ilma temata rannikul. Nüüd istume õnnelikult fuajees ja ma annan talle paketi. Tänan teid: "Ma hoolitsen selle eest, et sinuga ei juhtuks midagi," ütles ta alguses. Ja ta hoidis seda lubadust. Raphael võtab paketi. Kinnitage see oma käe alla. Mine välja, paljajalu marmorist põrandale, tagasi oma küla juurde. Ma vaatan teda, saan natuke kurb. Ja äkki saan aru, et ma ei ole lihtsalt andnud talle purki tänu: Võib-olla meenutab ta mind mulle. Meie teekonnal. Vähemalt lühikest aega. Ka mulle tundub, et mul on oma andmise rituaalid.
Järgmisel leheküljel: naised kuuluvad riiki
Sinine tund Alotau kanuu festivalil: rahumeelsel regattil kohtuvad ja võitlevad hõimud üksteist
Teine küpsise purk. , , , , , Ma annan Bogi, naine Mutuyuwast, rannikuäärse linnast Uus-Guinea saare kaguosas. Sest ta kaasas mind kolm päeva. Või parem: mina ta. Sest Bogi on hõivatud. Alotau on paari aasta jooksul korraldanud kanuufestivali ja nende küla tahab seal paari paadiga minna. Roheline, Mutuyuwa kaldal paikneb lahe äärde, palmipuud liiguvad üle vee. Mõnikord on puude vahel maja, mis on kõrgel kõrgel. Rannas on kolm kaevu. Sõja kanuu, 20 meetrit pikk. Kui jõuame, panevad paatide ehitajad viimase käe. Jääb vööri, kolm lindu, vikerkaar, barrakuda suud. "See ütleb, et me tuleme sõjapõhises kavatsuses hommiku udus," selgitab ta.
Varem kasutati selliseid kanuud hõimunägemises, veega võitlema. Täna on kanuu festivalil hõimud ühendada. Naised tulevad ehitusplatsile, toovad potid ja toidud. Üks neist on Bogi. "Mehed töötavad," ütleb ta, "ja me küpsetame." Mitte ainult need rollid, vaid ka omandiõigus järgivad annetusmaal kindlaid reegleid: "Me omame maad," ütleb Bogi ja tähendab naisi. Rannikul asuv ühiskond on matemaatiline, mida tähistab ema järjekord: ema läheb tütrele edasi - selle asemel, nagu paljudes kohtades maailmas, isa poegadele. "Aga mees on boss, ta määrab, kus me elame." Kui ta tema juurde liigub, siis tema riiki juhivad tema vennad. Aga kui mees sureb või nad jagunevad, võib ta tagasi minna. Samuti tema lapsed.
Vennad on kohustatud need vastu võtma. Varsti kooritakse kartulid, pott on täis. Kaks naist panid ta tulele. Ta on väga pikk. Bogi näeb mu silmi: "Kas sa kardad, et me süüme teid?" Tegelikult olen ma aru saanud, et Paapua Uus-Guinea oli teiste annetuste traditsioonidega rituaalidena: kuni 1950. aastani söönud vaenlased liha tseremooniates. Naised kägistavad. Ainult Bogi saab äkki tõsiseks. "Samaaegselt üritasid Samoa misjonärid siit maanduda, küla elanikud olid nördinud ja kui mu vanaema ei olnud neid sisse lasknud, oleks see olnud neile halb, aga ärge muretsege, kannibali aeg on möödas."
Järgmisel leheküljel: Junt vees
? Street? Kohalikud nimetavad selliseid trekkideid
Kanuud. , , , , , mitte ainult sõitmiseksMa õpin järgmisel päeval. Kõigepealt näeb see kõike välja: Kui päike saadab esimese valguse mäele, süvendab meid sügav toon - koorepuhuri kõne. Kanuumid on teel väikesesse Alotau linna, mis asub messikeskuses. Avame ka maa peal. Alotau asub sügavas lahes; 10 000 elaniku ja kahe supermarketiga. Jõe vastaspoolel kasvavad hall-sinised mäed.
Seal! Horisontile ilmub kolmnurk. Esimene sõidab. See läheb lähemale, siis teine, paljud. Varsti on rannas paadid täis, purjetamismajad on olemas, minna regatile. Sõja kanuud tulevad hiljem. Lipud puhuvad tuules, lapsed mängivad, mehed räägivad poest. Poisid jäävad varju; küsitakse: "Kas te tulete spin?" Nad suruvad kanuu vett, panevad purje ja asi liigub üle jõe. See kaldub küljele. Vesi heidab laeva küljest mööda, ainult mõned sõrmed puidust eraldavad meid lainetest. Aga kapten seisab vaikselt tekil ja toob meid turvaliselt tagasi kaldale.
Poisid naudivad neid imetlema. Nad tulevad ühest saartest: "Mees on ainult mees meiega, kui ta on kanuu ehitanud," ütleb üks. Pruudihinnana vajab ta sageli kahte: ta annab ühe pruudi isa perekonnale, üks tema ema perekonnale. "Ma tülin oma naise perekonna eest." Mida ta ei ütle, on see, et hiljem, kui kingituste hüvitist, töötab naine tema heaks. Tellitud aed. Toit on toiduvalmistamine. Lapsi hooldatakse.
Järgmisel lehel: lõhe-punase kestaga kettad
Ka ilus taga: kohalik kostüüm
Ehted. , , , , , on siin iidse kingituse rituaali rannikul. See, mida meremehe pressiesindaja Amoz, ütleb mulle, vanem härrasmees koos kitse ja punutud kotiga, millel on kalender ja beteli pähklid - siin on lemmikravim, mis paneb sind tundma tugevat ja vigastamatut. "Poisid," ütleb ta, "saab muidugi purjetada, kuid ainult vanemad mõistavad, mis Kula ring on." Selles rituaalis antakse ehted üle kindla järjekorra järgi: mees sõidab kanuu kaudu naabersaarele ja annab oma partnerahelatele lõhe-punase kestaga viilud või pärlmutrist valmistatud käevõrud.
Sõprus bänd: Ehted on osa vanast kingituserituaalist, mis ühendab tuhandeid inimesi
Saaja on väga au ja hoiab ehteid mõnda aega. Siis ta murdub oma osa eest. Nii läheb kingitus ja aja jooksul luuakse partnerlus, mis ühendab tuhandeid inimesi. Et seda ühendust ei peeta iseenesestmõistetavaks, siis me nüüd mõistame, et finaalis on lööki silmapiiril. Seal nad on, sõja kanuu! Varsti näeb mõõteliste rütmilist üles ja alla, väändunud keha söest, lihastest, meeste õlgade higistamisest. Sõudjad joondavad kanuud, helisignaali helisid: Rass algab. "Muuutuuuuuuuyaaa!" Barks Bogi.
Mehed satuvad rütmi, nagu õmblusmasinad nõelad. Inimesed rõõmustavad. Seal on kanuu piiramine. Meie! Mehed ujuvad, kere külge kinni. Veidi hiljem pisut teine. Meie teine! Rammis. Vaikne rannas. Pehmelt keegi ütleb: "See oli tahtlik!" "Need olid armukade," ütleb Mutuyuwa paddlerite juht hiljem, "sest meie kanuud on nii ilusad." See juhtum tuleb selgitada. Aga mitte sära, vaid sõnadega.
Järgmisel leheküljel: Kiik siga
"Kanuud tulevad!" Bogi, kes saatis meie autori kolm päeva
Siga. , , , , , on üks paljudest kingitustestVahetatakse kanuu festivali lõpus. Esiletõstmine on pidulikult kaunistatud. Bogi pani räpane seelik ja maalis oma nägu valgete täppidega.
Iga küla esitab sõpradele kingitusi: riisikotid. Banaanid. Konserveeritud veiseliha. Kookospähklid, maguskartulid. Ja siga: see on seotud puu tüvega jalgade ja kividega, kui mehed seda kannavad.
Kus on kookos? Ta teab
"Anna talle varju!" Hüüdke naisi, "vastasel juhul sureb." Ja keegi hoiab selle üle vihmavarju. Tantsimine, vahetuspartnerid liiguvad üles. Üks jõuab ühe käe eest. Silma kingitused. Laadib tema õlgadele ja lehtedele. See näeb välja nagu jõulud. Kui kena, nii jõulud on minu jaoks tulevikus palju paketi all, kus on palju toitu. See meenutab mulle, et kingitused on midagi muud kui niceties. Ma mõtlen seotuse põhimõttele. Sõnadesse. Rasva siga üle grill. Ma jätsin mõned küpsised, sain need pildid koos minuga.
Järgmisel leheküljel: Reisiteave Paapua Uus-Guinea
Reisiteave Paapua Uus-Guinea kohta
saabumine: Lennud Paapua Uus-Guineasse läbivad alati pealinna Port Moresby. Näiteks Singapuri lennufirma Singapuriga, seejärel Air Niugini kaudu Port Morseby kaudu Goroka, tagasilend 1900 eurost.
Looduslikud ravimid: kes närivad beteli pähkleid, tunnevad tugevat ja vigastamatut
Parim reiseaeg: Avatud aastaringselt. Trekking mägismaal on kõige parem kuival hooajal maist oktoobrini. Septembri keskpaigas saate kogeda Goroka näitusi piirkonna kultuure www.gorokashow.com
Kanootifestival Alotavas peamiselt novembri esimesel nädalavahetusel www.milnebaytourism.gov.pg
raamat: Ikarus Tours pakub grupi- ja individuaalreise, nt. B. 18 päeva Paapua Uus-Guinea ja Fidži saared, DZ / VP 4290 eurost inimese kohta
(Tel 08 00/463 64 52, www.ikarus.com). - Best of Travel Group korraldab personaalset reisimist. Hinnad nõudmisel
(Tel 028 31/13 32 09, www.botg.de). - Pacific Travel House'is on programmis sukeldumisreise. 12 päeva Milne Bay's, sh lennud ja 21 sukeldumist, DZ / VP 3133 eurost / inimene (tel 089/543 21 80, www.pacific-travel-house.com).
- Driftwoodi osakond korraldab ekskursioone Alotau ümbruses. See asub rannas, sealt sõidab traditsiooniline kaubalaev Milne lahe ees saarte vahel. Üleöö puitmajades. B & B 78 eurost / inimene (PO Box 295, Alotau, Milne Bay provints, tel 006 75/641 00 98, faks 641 01 76, www.driftwoodpng.com
- Raphael Kogun oli meie meeskonna teejuht mägismaa trekkimisel. Oma kohaliku meeskonnaga korraldab ta sarnaseid ekskursioone Goroka piirkonnas (PO Box 271, Goroka 441, Eastern Highlands Province, e-post: niuginiadventuretrekkers@yahoo.com).
loe: Paapua Uus-Guinea ja Saalomoni Saared. Põhjalikult uuritud reisijuht; inglise keeles (Lonely Planet, 25,50 eurot). - Saalomoni sinine. Pooled reportaažid, pool narratiivist kujutab Milda Drüke seiklust kanuu ehitamiseks Paapua Uus-Guineas (19,90 eurot, Frederking & Thaler). - džungli laps. Tüdrukult, kes tuli kiviajast. Autori mälestused Sabine Kuegler oma lapsepõlvest Lääne-Papua piirkonnas, tsivilisatsiooni poolt suures osas puutumata (8,95 eurot, Knauri paperback). INFO Turismibüroo Paapua Uus-Guinea, Kaiserstr. 47, 60329 Frankfurt, tel 069/63 40 95, faks 631 33 32, www.pngtourism.de
Hea? Evil? See sõltub Asarost, kas nad kannavad maske
Järgmisel lehel: Paapua Uus-Guinea piltides
