Orgasm köögi laual
Õhtuti, kui seksuaalne revolutsioon oma maad raputasHülya Adak ei unusta kunagi: 8. märtsil 2008 käis umbes 70 naisel väike tuba konservatiivses kurdi linnas Diyarbakiris Türgi kaugel kaguosas. See oli tihe ja väsinud, ja siiski jäid kõik hiliseks õhtuks loitsuks.
Mis õhtul juhtus, oli tegelikult mõeldamatu: kümme tundi lugesid kümme naist Diyarbakirist lyrics, kus Türgi naised on liiga väikesed rinnad või liiga veniv neitsinahk, keegi kuuleb orgasme köögi laual ja arst mängib sõbrannadega, aga ka vägistamise, puhub, aumõrvadega.
Diyarbakiris oli esimene kord, kui naised räägivad nii imelikult kui kaevandusest ja armastusest. Ja neli nädalat hiljem, pärast lugemise kordamist Istanbulis, hakkas publik ka pärast loenguid ise rääkima: umbes Seksfantaasiad ja masturbatsioonitehnikad, nakatumine voodis ja flirtimine tänaval.
Naised ei tahtnud seda peatada.
"See oli nagu äkki aru, et seks ei ole midagi, mida me peame häbenema või mida me ei saa rääkida," meenutab Hülya Adak. "Moslemi ühiskonnale, nagu Türgi, oli absoluutne uudsus!"
Hülya Adak on kirjanduse professor Istanbulis? ja feminist. Koos kolme kolleegiga korraldas ta kaks lugemist. See oli projekti tuline test, mida meeskond oli töötanud kuus aastat: Inspireeritud Eve Ensleri "Vagina monoloogidest" Nad küsisid 50 Türgi naisest Türgis ja Saksamaal oma seksuaalelu kohta. Protokollidega soovisid nad nüüd minna lugemisreisile ja lõhkuda üks suurimaid islamiühiskonna tabusid: avalik rääkimine soost - naiste poolt.
Täna, aasta hiljem, on nad ikka veel ringi. Protokollid on juba esitatud ja arutatud kaheksas Türgi linnas ning projekti raamat avaldatakse teises väljaandes. Ja nõudlus ei lõpe. Meestel on ka huvi, isegi mõnedel sündmustel naiste ülestunnistused? masoühiskonnas nagu Türgi on julge ettevõtmine.
Aga publik on põnevil. Tundub, et Adak ja tema kolleegid avasid lüüsi: Ühiskond hakkab arutlema orgasmide, neitsite ja sooliste rollide ülekuid ennekõike: naiste mõistmine olenditena, kellel nagu meestel on õigus ise otsustada, millal, kuidas ja kellega nad magama lähevad. "See on," ütleb Hülya Adak uhkelt, "nagu uus lähenemine seksile."
Märtsi lõpus avaldatakse Saksamaal ka raamat projekti kohta ("See on see ilus see", Orlanda-Verlag, 12,90 eurot). Ja ainult soovitakse, et see nõrgeneks Türgis nii kõrgena kui Türgis.
Mitte niivõrd, sest me peame õppima üksteisega suhtlema seksuaalselt. Aga kuna palgid kõige värvilisem, kõige keerulisem ja kõige autentsem on see, mida Saksamaal praegu kätte saadakse soo ja islami teemal, Ja muide, need naised oma huumoriga ja nende avatusega panevad meid veelgi rohkem energiasse nii mugavast klišee diivanist.
Muidugi, muslimite seksuaalse moraali teadaolevad küljed - Au tapmine, neitsi kult, sundabielud - on ka siin teema. Näiteks, kui transseksuaalne Sinem räägib, kuidas tema pere aheldab teda kuumutajaga päevadeks, põhjustades tema peaaegu seksuaalse sättumuse tõttu surmana nagu loom, lihtsalt selleks, et päästa perekonna au. Arhailine kõlab nagu muinasjutt eelviimasest sajandist.
Kuid vaid paar lehte räägib 35-aastane puhastaja Irem oma esimese abielu draamast, mees, kes teda jälle ja jälle võidab, kuid siiski nii kirglikult soovib ja armastas, et tema varane surm tapab peaaegu ise. Ehkki Iremi abielu on korraldatud, elavad kaks vaesust, mida üks selles riigis vaevalt leiab. ja veel: Soovid, kompleksid ja konfliktidkellega paar võitleb, võis ära tunda ka mõnedes Saksa suhetes.
Isegi kui naised mures neitsilikkuse ja naise au pärast, tundub see esmapilgul eksootiline: näiteks 21-aastane Gülfidan rõõmsalt rõõmustab tema neiu põlvnemise eesõiguse kaotuse üle? rangelt usuliste moslemite jaoks tõsine patt, Ja veel, see ei ole lihtsalt mässulised usuliste moraalsete eestkostjate vastu: "Ma olin vihane kõigile, kes kehtestasid reegleid ainult oma naise tõttu," selgitab ta. "Ma tahtsin oma naiselikkust ise määratleda!"
Ja samavõrd ühe õpilase Hilda katk on mures, sest neid arutatakse ka mõnes Lääne-Interneti foorumis anonüümsuse all: Ta ei vabasta oma süütust korduvatest katsetest hoolimata ? 23. Kuidas piinlik, leiab Hilda, eriti kuna tema sensuaalne ema isegi 13-ndatel pani esimesed poisid ja isegi võtsid selle oma rangelt moslemi perekonna viha!
Tundub, et sugu ja armastus on lihtsalt liiga universaalsed, et neid saaks püsivalt suruda Ida- ja Lääne-ideid, traditsioone ja modernsust. Justkui peaks neid pigem aktsepteerima, kui nad jälle haaravad, ära viivad, startivad. Kas Ankara või Augsburg. "See on nii, minu ilu," ütleb üks raamatu naistest mingil hetkel. Ja nii võib-olla on ka see hea.
Kolm Türgi naist ütlevad: väljavõtted "Nii on see, minu ilu"
Gülfidan neitsilikkuses
Irem vägivalla ja armastuse kohta
Yagmur, 27, tema homoseksuaalsuse kohta
