Tule, ütle mulle rohkem. , ,

Meie reisijuht on Sithembiso Geoff Foster. Sithembiso ei ole lihtsalt eesnimi, see tähendab lubadust. Lõuna-Aafrikas õpin kiiresti, et palju on teist tähendust, sügavamat tähendust. Sithembiso oli varem õpetaja, täna töötab ta turismitegevuses, räägib telefonis palju ja näitab uhkelt oma tütre fotosid. Ta tõotab hoolitseda meie eest meie reisi läbi Ida-Kapimaa provintsi, mida turistid harva külastavad ja kus rannik on metsik ja ilus.

Kuhu minna avastusreisile. Aga kui on kuritegu, nagu kõikjal Lõuna-Aafrikas, siis reidid ja parem mitte minna üksi läbi mõningate ööklubide ja alevide.

Ennekõike lubab Sithembiso meile lugusid, mis on väike reisirühm Saksamaalt. Loodused maalt, millel on nii palju müüte ja legende kui tähed taevas. Tihti sädelevad nad suurepäraselt, sest nad on täis luulet. Mõnikord vastik ja keskmine, sest nad võtavad halva lõppu. Vaevalt puu, loom, suurejooneline kiviava, mis ei ole seotud ühegi looga.

Reis Lõuna-Aafrikasse on alati lugusid täis

Lood, mis on seotud loomise müütidega ikka ja jälle. Näiteks päikese puhul, mis algselt oli mees Lõuna-Aafrika San Indiaanide seas. Niipea, kui ta käed õhku tõstis, paistis valgus tema kaenlaalustest. Aga kui ta oli vana ja nõrk, tõstsid lapsed käed. Ühel päeval heitsid nad taevasse, kus ta sellest ajast peale on päike.

Sithembiso teeb seda nagu iga hea jutuvestja: Ta ei avalda kõiki oma aardeid kohe alguses. "Kui ma olin laps, rääkis mu ema alati enne uinumist lugusid, sa kuuled palju neid, aga ma ütlen teile väga isikliku lugu." Ta naeratab natuke pahatahtlikult ja me teame kohe, et puurimine on kasutu. Kes ütleb, on võim. Kui te kuulate, siis võite ilma mõtlemata kanda, see on nagu merel ujumine.

Esimene lugu on õnne lubadus.

Sithembiso räägib sellest Port Elizabeth'is, kus meie reis algab, sadamalinnas, kus on tööstusrajatised, kuid kus on päris viktoriaanlikud majad ja muljetavaldav raekoda keskuses. Suured rannad on kohe nurga taga. Sithembisose lugu on seotud korallipuuga. Me näeme säravpunaseid lilli juba kaugelt, teel kesklinna, ja ma pean täna hommikul mõtlema, kui mina mööda jooksin. Fireball, kogu taevas oli leekides. Ma arvasin, et päike mees tõstab oma käsi õhku ja teeb seda värvimüra seadmes.

Sithembiso osutab maapinnale, kus asuvad punased seemnepallid, mida korallipuu on ära visanud. Pane üks neist taskusse ja homme oled rikas või muidu õnnelik, vähemalt see, mida inimesed siin mõtlevad. " Ma vajun uba vasakule ja üks paremasse jope tasku - kaks korda parem hoiab. Sa peaksid olema minu talisman. Vähemalt nii kaua kui ma olen Lõuna-Aafrikas, usun seda. Meie järgmine sihtkoht on ilus nimi Pumba: eramängude reserv, kus pakutakse viktoriaanliku linna Grahamstowni lähedal asuvaid safareid. Sõit on sisse lülitatud. Maastik on enamasti viljatu, paljud kaktused, kõhn lehmad, mõnikord isoleeritud oliivipuud, apelsini- ja sidrunistandikud. Mõnikord ilmuvad pika punase õie aloe taimed, nagu suured küünlad, mida nad näevad. "Kas sa tahad kuulda piirkonna lugu?" Palub Sithembiso. Muidugi. "Ta asub Grahamstowni lähedal asuvas rahvuspargis ja on agressiivse elevandi ülemus."

Hapoori, üksildase elevandi lugu

Hapoor oli Addo Elephant Parkis elefandi karja legendaarne ülemus 24 aastat. Tal oli ühe kõrva sälk, sest ta sai jahimehe vintpüssi, mõned tema pereliikmed tapeti isegi. Sellest ajast alates on Hapooril sügav vihkamine inimestega. Kuid isegi tema eakaaslaste vastu võib Hapoor muutuda väga agressiivseks, auastme võitluses tapab ta noor pull. Kuid ta on naissoost sõbralikum: ta annab riigipöördele halva elevandi lehma, kes oli karjatanud. Kuid ühel päeval, 40 aastat tagasi, on Hapoori võitluses kõige tugevam noor härja. Selle tulemusena muutub 44-aastane elevant üksikuks. Ta läbib pargi tara, mis pidi olema täiesti ohutu.Pargipidaja laseb seejärel elevandi, mis oli liiga ohtlik, liiga ettearvamatu. Hapoori kolju ripub täna Addo Elephant Parki restoranis.

Kui Sithembiso lõpetab, ütleb ta: "Elefandid on tavaliselt karjaloomad, nii et sa ei pea muretsema Pooras üksinda hapoori järglase pärast." Kas Hapoori lugu on tõsi või leiutatud? Sithembiso naeratab. Minu juhend ütleb, et see on legend. Üks paljudest jutuvestjate maal. Varem lugesin, et tihti olid hõimud vanematest, kes rääkisid sageli lugu, Zulu või Xhosa hulgas ka naised. Muusika ja tants olid osa etendusest. Nii läksid jutud suusõnaliselt, kuni 19. sajandi misjonärid kirjutasid paljud neist. Tahaksin ajas tagasi minna tantsulistele luuletajatele - see on kahju, et isegi maagiliste oadega kotis, mis ei tööta.

Nad vile ja grunt, splash ja splash.

Võib arvata, et elevandid tähistasid suurt veepartiid ja olid päris karmid. Oleme Pumba Game Reserve'is, mis on nooderdatud, luksuslikult sisustatud bungalovide kompleks, mis on metsade, rohumaade, tiheda põõsaste ja järve vahel. See on juba hämar, päike paistab pika mäeaheliku taga. Kahest elevandist on näha ainult pea ja pagasiruumi. Lõpuks sirutuvad nad vees ja aeglaselt tagasi kaldale. Järsku on see väga vaikne, lained siluvad ja elevandid seisavad kaldal liikumatuna, hallid kivid hämaras. Kui ma võtmepunktis võtme kätte võtan, ütleb sekretär: "Te ei saa öösel üksi koju lahkuda, see on liiga ohtlik, mõnikord tulevad lõvid väga lähedale, helistavad numbri 2000 ja keegi sind üles võtab."

Tund hiljem on see pimedas. Täna õhtul on planeeritud öine safari. Ma helistan numbrile 2000 ja veidi hiljem on minu eskortteenistus. John, Ranger, tervitab meid. Põrkame tolmulistel teedel paksudeks tekideks. Meie kohal on tähine taevas, kuu õrn sirp. John teeb suure tulede ringi. Me näeme kudu, porcupines, seebreid, iga loom näeb välja nagu suurepärane maal.

"Ma tahaksin sulle näidata lõvipaari," sosistab John, "mu tunne ütleb mulle, et see on väga lähedal." Võib-olla aitavad aedoad meid, ma arvan. Veidi hiljem ilmub tähelepanu keskpunkti lõvi-paar, hoides seda rahumeelselt põõsaste vahel. Lohi, kellel on suur macho-harja, lakub teda pika keelega, ta silmad on pooleldi suletud, tundub talle meeldivat. Mõne aja pärast tõusevad kaks, tulevad aeglaselt meie autosse ja tunnen end veidi ebamugavalt. "Ära muretse," ütleb John, ja sel hetkel pöörduvad loomad tagasi ja jätkavad oma peibutamist ja licking mänge. Romeo ja Julia põõsas, sädelevate tähtede all - ma sain neid tunde vaadata.

Tagasi hotelli juurde ma saan läbi Aafrika koguduse, mis on lõvi lugu otsides, enne magama jäämist. Ja kohtuge "Mess with King Lion".

Lugu lugu, mis jagab kingitusi

Lõvi tähistab festivali ja kutsub kõiki loomi ise. Ta annab leopardile täpilise ülikonna, sebra triibulise jope, kaelkirjak pika kaela. Elevandid saavad pika nina ja hüdeenid, mida valjemalt naerma kuulnud on. Lõpuks jagatakse kõik kingitused ja kuningas Lioni külalised rahul. Peaaegu kõik. Kaks neist lähevad tühja käega: vana kilpkonn koos oma sarvekesta ja konnaga, kes peab vees täiesti alasti ujuma. Alles öösel, kui ta on pime, julgeb ta maanduda.

Hetkeks mõtlen vaestele konnale, siis mu silmadele. Ma unistan, et mind kutsutakse ka kuningas Lioni. Ta on väga sõbralik ja annab mulle värvilised suled. Kui on aeg hüvasti jätta, ütleb ta: "Te ei kavatse olla nii argpüks, kui valite 2000, kas oled? Hea kodu." Ma raputan pead peaga. Sel hetkel ärkan ma valjusti. Ma lähen aknasse ja näen kaks elevanti, kes joovad järve juures.

"Wamkelekile!" Naine heidab mulle tervitust nagu vintpüssi.

Ta räägib Xhosa'st, ühest Lõuna-Aafrika üheteistkümnest ametlikust keelest, kus on palju naljakasid klikke ja hetktõmmise. Oleme Jozas, Grahamstowni valla - kontrast põõsaste seiklusega. Tina varikatused, lagunenud majad, töötuid hõivavad, hulkuvad hun de, vaid ka mõned värviliselt värvitud majad, mis näevad välja tugevamad.

Esther Ndukweni, kes tervitab meid lihtsa linnamajas, töötab kogukonnaprojekti heaks: Ta valmistab koos teiste naistega väikeseid gruppe, sageli turiste ja teeb elatist. Ja ta armastab lugusid rääkida - "pärast õhtusööki", ütleb 57-aastane ja haarab oma käed.Laual on mitu kausi: Isigwamba - kapsas, spinat ja riisikummid Xhosa nimi - porgandid, pelmeenid, natuke lambaliha. Kõik on väga lihtne, kuid maitsev. "Kas sa tahad kuulda lugu lindust, kes suudab piima nüüd pihta?"

Lugu lindust, mis annab piima

Esther naerab valjusti. Ta seisab ruumi keskel ja hakkab ütlema, tuhande käega žestiga ja nihutavate nägudega, peab tal olema tonni näolihaseid. Ma ei mõista sõna, kuid idee on suurepärane. Lõpuks tõlgib Sithembiso meile.

Lind istub vaese inimese käest ja ütleb: "Ära tee mulle mingit kahju, sest ma võin piima anda." Mees võtab ta koju. Seal paneb ta naise lüpsikesse ja varsti on ämber täis piima. Rahulolevad, mõlemad joovad. Siis nad käskivad oma lastel mitte lindu puudutada ja minna põllule tööle. Lapsed aga võtavad lindu vastu ja ta ütleb: "Pane mind kraale." Nad teevad - ja ta lendab ära. Kui vanemad tagasi tulevad, annavad lapsed kõik. Tema isa seob trossid kaela ümber ja riputab need kahe jõe äärele. Köied aga pisaravad, lapsed langevad vette ja vajuvad sügavusse, kus nad muutuvad jõejumalateks.

"Iga laps teab seda lugu," ütleb Esther. Ta on kuulnud oma vanavanematest, nüüd ütleb Ester talle oma kaksteist lapselast. "Vanad inimesed ei tule meie kodudesse koos meiega, vaid jääda koos peredega ja lood jäävad nende juurde." Mõned neist lood toovad tagasi esivanematele, keda kummardatakse kõikjal Lõuna-Aafrikas. Ja kes siin usu järgi räägib unistustes oma sugulastele. Hüvasti, Esther raputab igaühe käega kolm korda, seguneb alati teistmoodi, see on siin tava, ütleb ta. Ma ütlen "enkosi", tänan teid, ja proovige "k" -d nagu šampanja kork. Hiljem, bussis, peab Sithembiso kuulama kõrvetavat snapkontserti. Millal ta tegelikult ütleb meile lubatud lugu? "Varsti," ütleb Sithembiso. Meil pole veel palju aega. Ma arvan, et lugu võlgades on nagu hasartmänguvõlg, et neid lahendada.

See on ikka veel pime, kui me hommikul hommikul Ida-Londoni lennujaama minna. Sithembiso torkab bussis. Kui ta ärkab äkki, kasutame võimalust: Mis on lugu? "Olgu, lubadus on lubatud." Sithembiso sirutab ja ütleb.

Lugu õnnelikust lapsest

Kui mu vanemad olid noored, ebaõnnestus neid mitu korda. Tema esimene laps oli surnult sündinud. Teine suri vahetult pärast sündi. Ma tulin kolmanda lapsena. Nii et see ei juhtu jälle katastroofi, ma peaksin nimetama Sithembisost, kui lubadust parematele aegadele. Minu vanaisa oli selle nimega välja tulnud, mis on meiega ühine. Tõepoolest, tõotus oli tõsi: ma jäin terve, ja pärast mind tulid veel kaks last, mu nooremad vennad. Nii lahkus õnnetus mu perekonnast.

"Nüüd sa tead lugu," ütleb Sithembiso. Minu jaoks on see, mida ta on öelnud, puudutav lugu, ilmselt suur ime talle. Kas ta tõesti usub nime maagiasse? Siin, sellel maal, nagu ma olen õppinud, võib usk liikuda mägesid. Väljaspool valgust muutub taevas punane. Ja mees, kes on päike, tõstab aeglaselt oma käsi.

reisiinfo

Korraldaja Gebeco pakub kirjandusreise Lõuna-Aafrikasse, näiteks septembris ja novembris. 16-päevane ekskursioon algab Johannesburgis ja jätkub Pretoria, Krugeri rahvuspargi, Svaasimaa, Drakensbergi, Port Elizabeth, Knysna ja Kaplinna kaudu. Alates 3695 eurost, sealhulgas lendudest, majutusest, toitlustustest.

Kogu aasta vältel on ka mänguväljaku The Ant's neljapäevased ühendused Waterbergi piirkonnas või Grahamstownis või Kwandwe Game Reserve'is Ida-Kapimaa provintsis. 1295 eurot. Broneerimine reisibüroos või www.gebeco.de kaudu

teave: Lõuna-Aafrika turism Friedensstr. 6-10 60311 Frankfurt Tasuta teenuse number: 0800/118 91 18 Faks 069/28 09 50 www.southafrica.net www.dein-suedafrika.de

Daily-stop-lennud Lõuna-Aafrikasse Frankfurdist ja Münchenist Lõuna-Aafrika Airwaysiga aadressil www.flysaa.com või SAA teeninduskeskuses aadressil 069/29 98 03 20

Valmistamiseks: "Müüt Aafrika, kirjandusreis". Teabebrošüür kui PDF allalaadimiseks aadressil www.literarische-route-south-africa. dewww.mythos-suedafrika.de