"Ühes me nõustume: korraldus ja häire!"
On kahte tüüpi inimesi: telefonid ja telefonimuusikad ning Elisabeth Beck-Gernsheim on kindlasti üks esimesi. Nad saadavad talle e-kirja Erlangeni sotsioloogiasse, kus ta õpetab ja uurib naisi, perekonda, emadust ja partnerlust. Küsi, kas ta ja tema abikaasa Ulrich Beck sooviksid ühist intervjuu, ja arvab, et see võib olla raske - ühel neist ei ole kindlasti aega. Ta juhib Müncheni sotsioloogiainstituudi, on Londoni Majanduskooli professor ja uurib, kuidas meie ühiskond muutub ja keskendub üha enam individualiseerimisele.
Nr pool päeva möödub, telefon heliseb: "Siin Beck Gernsheim." Neid on palutud perekonna portree mitu korda, kuna nad avaldasid 1990. aastal oma ühise raamatu "Armastuse armastus". On absoluutselt vajalik, kui abielupaar kirjutab meeste ja naiste vaheliste suhete kohta väga progressiivse, elava klassika. Sest nagu öeldakse, et "Kes teeb nõusid ja millal, kes murrab Schreihälse, muretseb ostu pärast ja surub tolmuimeja ümber, on sama ebaselge, kui see, kes rullid teenib, määrab liikuvuse ja miks tegelikult voodi kaunid öised küljed on alati tuleks nautida selleks otstarbeks mõeldud registritoimikut, igapäevast elu. "
Paar ja ilma kohtumiseta
"Muidugi tahad sa nüüd teada saada," ütleb Beck-Gernsheim, "kuidas see meie kodus töötab." Jah. "Mis on aastakümneid pendeldamas." Uh-huh. "Meie akadeemilise karjääriga." Täpselt! "Noh, see pole nii lihtne ...", ütleb ta, ja nüüd tahaksite kohe intervjuu alustada. Aga semestri vaheajad algavad peagi, sest nad teevad nagu iga suvepuhkust Starnbergi järvel; siis oli ta oma raamatuga seotud, ta pidas loengut Tšehhi Vabariigis, siis Londonis ja: "Nüüd rõngab." 14-aastane vennatütar on ukse juures. "Võib-olla me näeme üksteist," ütleb ta siis, kui üldse, kõige varem viis kuud. "Aga ärge olge liiga õnnelikud, mu abikaasa on alati lükanud sellised lood meie eraelu üle."
Pool aastat hiljem seisab ta kahekorruselise 1970. aastate hoone ülemisel korrusel, Schwabingis, Englischer Garteni lähedal, kõrge mehega, kellel on kõht, kiilas karv ja varem punakas-blond lokid. Ma sirutan oma käe ja ütlen: "Ära tule liiga lähedale!" Hommikul püüdis ta gripiviiruse. Ta kannab pimedat bobbeeritud peaosa, millel on pits, eriline nina, siidist sallik ja liigub veidi jäigaks. "Mul on migreen, aga tule sisse!"
Elutoas istub ta jalakäigul, jalad üles, vaatega valgele raamatukambrile ja rõdule. Sügise torm lipsab kuusepuud akna ees. Teleril puudub Beck. Ta käitab teed ja dominoid mustal Ikea teenusel. Kõik tundub faktiline ja tellitud, õitsev või ehted pole ilmselt neile tõesti tähtis.
Töö ja partnerlus on üks Becks - ja nii see algas siis sotsioloogia seminaril Münchenis. "Meil mõlemal oli ettekandeid, kuid ülesanded olid kummaliselt sõnastatud ja ma ei suutnud sellega hakkama saada ja Ulrich ei olnud - ja siis tahtsin lihtsalt rääkida teise kõnelejaga," ütleb ta rahulikult. - "Nii see sündis," ütleb ta veel mõnusamalt. Ta naerab. "Ja nii me räägime täna." Kokkuvõtlik, kuid oluline anekdoot.
Sest kuidas paarid ütlevad oma müütist oma suhtest palju. Becks tuleb objektiivselt - ilma palju patosideta, ilma suurte emotsionaalsete muutusteta, enam kui kahe tugeva mõtte pikk mõtlemisviis, mõtlemise soov. Ta naerab tihti ja kiiresti. Tal on rahulik rääkimisviis, peaaegu õrnalt.
Nii ütleb ta ka, kuidas ta sellele teemale jõudis, tema kutse: sotsioloogia - kui õpilane, ei teadnud ta isegi, mis see on. Hannoveris kasvas ta koos oma nelja õde-vennaga, tema isa oli mereväeohvitser, Ulrich Beck tahtis õppida nii kaugel kodust. Ta läks Freiburgisse õiguse õppima, kuid pöördus kiiresti filosoofiasse, sest ta vajas "suurt ajurünnakut". Aga kuna ka Münchenis, kus ta varsti läks, õpetati ainult filosoofia ajalugu ja vähem suurt mõtlemist, "ma läksin sotsioloogiasse, siis toimus siis suur elu ja suured arutelud". See oli aasta 68.
See oli sarnane Elisabeth Gernsheimiga, kui ta lõpetas 1964. aastal Stuttgarti keskkoolis."Ma vaatasin sõnaraamatusse üks kord ja ettevõtte struktuuri kohta oli midagi täiesti abstraktset ... Encyclopedia closed, end." Nii et ta läks hästi karjäärinõustamisse. Ja kuna ta meeldis keeltele, osales ta Lausanne'i keeltekoolis. Abiferienis külastas ta oma onu Florenzis, öeldes: "Nii et sa saad paremaks Fremdsprachensekretäriniks? Sa ei saa kunagi ennast mõelda! Ma võiksin ette kujutada psühholoogiat ja sotsioloogiat." Ta on tabanud härjameest, öelnud Becksit ühtselt.
Kuid Ulrich Beck ei saanud peaaegu professoriks, sest tema habilitatsiooni ekspert ütles talle, et ta on marxistlik. "See oleks olnud karjääri lõpp," ütleb Beck, "aga mu direktor on mind päästnud ja mind nõuannetes: te lähete nüüd professorite juurde ja ütle neile, mis on teie habilitatsioonis ja kui arusaadav see on." - " ja mida kallis poiss sa oled, ”ütleb ta, põlvitades. Ta noogutab ja te võtate temast kohe kahjutu poisi.
Ainult seda, et ta mõnikord järgnevatel aastatel võitleb hea naise andmisega. Ta õpetas professorina Münchenis, Münsteris ja Bambergis. Ta tegi doktorikraadi ja teadustöö Münsteris, Gießenis, Hamburgis. Ta oli juba asutatud, teda ei võetud alati tõsiselt. "Kui mu professor leidis minu töös midagi head, rääkis ta sellest minu abikaasaga," ütleb ta. "Kui ta leidis midagi halba, rääkis ta minuga." Bambergi aeg oli kõige raskem, "mis peaaegu maksis meile abielu". Sest ta tundis seal ainult naise all. Kui välismaa kolleeg tuli külla, kellega ta sooviks rääkida. Aga ruumi ühel poolel istusid naised ja rääkisid oma laste kooliprobleemidest, teiselt poolt arutasid mehed sotsioloogiat. Ja? Mida ta tegi? "Tõenäoliselt sain migreeni," ütleb ta naerdes ja võtab kokku: "Kahekordne karjäär professorina on kohutav, sa oled sunnitud geograafiliselt liikuma, sa pead pidevalt avaldama, privaatsusele on vaevalt ruumi." Kakskümmend aastat kestavad kaks erinevat linna. Ta on esmaspäevast kolmapäevani Erlangenis ja Münchenis. Ta soovis reisida, kuid nüüd on ta ainult kodus. Ja sellepärast ei ole suured puidust loomad, mis ta elutuppa on loonud, otse Indiast, vaid linnas asuvast poest. Ta reisis Indiasse üliõpilasena. "Täna tunnen end täiesti erinevalt, kui mõtlen ainult lennujaamadele."
Ja nii tuli see, et pärast seda, kui ta oli Cardiffis ja Londonis õpetanud, lükkas Ulrich Beck 1997. aastal tagasi kõne legendaarsele Briti ülikoolile Cambridge'ile. Tema silmad paistavad endiselt sellest võimalusest rääkides. Kõik talle pakuti - ainult kõige tähtsam asi, mitte: "See, et mu naine võib tulla õppejõuna," ütleb ta. Nad lihtsalt ei mõistnud, millist saaki nad mõlemad olid teinud.
Professor oli juba ammu kirjutanud oma asjakohase artikli naiste rolli kohta individuaalses ühiskonnas, mida nimetati programmiliselt "Teistest teistest õiguseni oma elu juurde". Nad kirjeldasid koos "üsna normaalses armastuse kaoses", kuidas soolised suhted muutusid. Nad leppisid kokku, et ühiskond on viimastel aastakümnetel nii radikaalselt muutunud, et vajab uusi kontseptsioone.
Kuidas sellised teesid tekivad? Elisabeth Beck-Gernsheim ütleb: "Me tuleme väga erinevatest suundadest: Ulrich pärineb ülalt, abstraktsioonist, ma tulen altpoolt, väga konkreetsest näitest." Ulrich Beck ütleb: "Meil on ka väga erinev stiil, me saame tõesti nende kätte saada, nii et me kirjutasime iga üksiku peatüki igaühe kohta, nad lugesid väga hoolikalt ja kriitiliselt, ma olen natuke kiirem ja mitte nii täpselt. "
Siiani on see teooria ja kuidas see praktikas on? Täpsemalt võtab ta selle ühisesse igapäevaelusse. Ta ei pahanda, kui häire valitseb, ütleb ta. Ja ta ütleb: "Jah, aga ühes me nõustume: mul on regulatiivne eksitus ja teil on ebakorrektne eksitus." Ta lihtsalt ei suuda seda kinni pidada, ütleb ta ja paneb oma kampsunile, kui sa mind alati "tõmbad". "Nii et me otsustasime - kuid see ei tööta alati - teadetetahvlile kirjutada, mida tuleb teha selle asemel, et see kogu tee tükkideks tõmmata, aga" ta naerab, "peab ta muidugi vaatama." Ta peab töötama naabruses asuva korteri kontorina. Kui ta istub raamatu juures, paaguvad paberisaagid. "Esimest korda, kui ta minu elutuppa tuli," ütleb ta: "Ma arvasin, et ta tahab olla minuga lähedal, kui kena! Ta ei jõudnud sinna ja hakkas seejärel avama oma kontorit elutoas . " Ühel päeval asutas ta talle pin-plaadi, sest: "Kui mu abikaasa tõesti tahtis midagi leida, riputas ta selle mu pin-plaadile."
Lapsed ei ole Becki.On hämmastav, kui kuulete Elisabeth Beck-Gernsheimist emadusest ja tööst, lasteaia puudumisest ja ebaõiglasest haridusest ning kuidas sinised silmad tema õpilased näevad oma tulevikku töötava vanemana. Tema lasteta ei süüdistatud vähemalt kolleegina. "Ainult viie lapsega meessoost kolleeg keelas mulle emaduse ja naiste elu otsustamise legitiimsuse," ütleb ta.
Lühike katkestus. Fotograaf tuleb, küsib nii portree. "Kindlasti raamatute seina ees," ütleb ta lõbustusega ja et see - ta istub, ta seisab - on klassikaline patriarhaalne kujutlus.
Ulrich Beck on kergesti leevendatav, kui ta on pärast seda, kui ta on pannud esile, enamasti oma tööd ja teda puudutavat küsimust: miks on kirikud kui institutsioonid, kuid iga inimese religioossus õitseb. Elisabeth Beck-Gernsheim kuulab teda ja küsib. Huvitatud, aga ka kriitiline. Ja nendel hetkedel tundub, et kõik muu on mõlema jaoks teisene. Nad räägivad täna Jumalast ja maailmast rohkem kui tund, ja kui te neid vaatate, saab kiiresti selgeks, et see suhe on see diskursus. Kaheksa minutit vestlust iga päev nagu teiste keskmise paaridega ei oleks Becksis kunagi piisav, eks? Ta naerab. "Me räägime üksteisega tunde." - "Eelistatavalt töötamise ajal," ütleb ta. Ja siis ta jälle: "Kui me läheme meie kolm tundi Staffelsee ümber, saame tõesti liikuma."
Mõni päev pärast koosolekut heliseb telefon. Ta lihtsalt tahtis veel kord öelda: sa oled "kohutav, täiesti ebaõnnestuv paar". Ta mõistis selle, kui ta luges, mida Uschi Glas oma suhe kohta ütles: et nad ei ole kunagi tülitsenud ja alati käed. "Tunnistan selle üsna avatult," ütleb Elisabeth Beck-Gernsheim, "oleme varem väitnud." Ta ütleb seda kolm korda, nii et viimane kahtleja mõistab ikka veel irooniat, ja siis möirgab ta vastuvõtjas ja üks meeli: See naine on tavaliselt telefonis ja ta kasutab oma kaugust, et paljastada kogu julm tõde.
Elisabeth Beck-Gernsheim
Elisabeth Beck-Gernsheim, 61, käsitleb ühiskonna ümberkujundamist ja seda, kuidas naiste roll selles muutub. Sotsioloog on kirjutanud mitu raamatut emadusest, tööhõivest ja soovist lapsi saada, viimati: "Lasteküsimus täna - naiste elust, soov lapsi ja vähenenud sünnist" (175 lehekülge, 10,90 eurot, C. H. Beck). Koos oma abikaasaga kirjutas ta 1990. aasta klassikalise mehe ja naise vahelise suhte: "Armastuse tavaline kaos" (304 lk., 9 eurot, Suhrkamp). Praegu uurib ta riikidevahelisi abielusid, partnereid, kes elavad erinevates riikides.
Ulrich Beck
Ulrich Beck, 64, sai rahvusvaheliselt tuntud kaheksakümnendate keskel oma esimese raamatu "Riskikogukond: teed teistsugusele modernsusele" (396 lk., 12,50 eurot, Suhrkamp) jaoks. Paljud ühiskondlikud, keskkonna- ja majandusriskid hakkasid muutuma liigseks ja globaalseks. Samal ajal oli alanud protsess, kus üksikisiku valikuvabadus suurenes ja suurenes. Igaüks suutis üha enam oma elu kindlaks määrata. Kuidas ühiskond muutub selles "Teises modernismis", kirjeldab sotsioloog uuesti ja uuesti oma ajaleheartiklites praegustest poliitilistest aruteludest.
