Surm on tore kogemus
Ma külastasin esimest korda Elisabeth Kübler-Rossit kuus aastat tagasi oma televisiooni meeskonnaga oma kauges kodus Arizona kõrbes Phoenixi läheduses. Siin elas ta üksi. Rohkem kui 40 aastat tagasi emigreerus ta pärast oma arstiõpinguid ja kaitstud Šveitsi lapsepõlve oma abikaasaga, arstiga Kenneth Rossiga. Šveitsi lipp puhus oma maja ees.
Ta oli tuntuim elav Šveits ja 23 auhinna doktorikraadi ilmselt kõige teaduslikult omistatud naine maailmas. Tema suurim saavutus tema eluajal oli see, et ta on hävitanud surma ja suremas üle kogu maailma või, nagu ta ütleb, "saades ta vannitoast välja".
Tema 22 surmavat raamatut tõlgitakse 25 keelde. Viimase kümne aasta jooksul oli Elisabeth Kübler-Ross oodanud oma kuuendat lööki ja ütles: "Mul on veel palju õppida, enne kui saan seal üle minna - enamasti kannatlikkust."
Naine oli käes sadu surnud. Aga millises olukorras oleksime ta tema enda surma nägu? Isegi enne, kui me nägime siis oma 72-aastasele istumisele oma lamamistoolis tema Pueblo India maja tumedas elutoas, märkasin ma palju värskeid kimbud, mida tema pühendunud olid üle kogu maailma. Siin pani ta ärkama ja üksi 18 tundi päevas; TV-s oli ainult midagi liikuvat - ta lasi peaaegu alati lasta.
Ära küsi mingeid süütuid küsimusi!
"Kui te küsite ebameeldivaid küsimusi, siis saad karate streigi," ähvardas ta tervitades, surudes oma minestamise rusikat. Naine oli füüsiliselt haige, kuid vaimne. Ta oli varem vastutav 2000 haigla eest Ameerika Ühendriikides. Tänapäeval saavad surmale valmistuda kümned tuhanded surmavad inimesed haiglates üle maailma. See on nende väärtus.
Sel ajal oli peegel? teatas, et Elisabeth Kübler-Ross lükkaks oma doktoritöö enda surma. Ei, ei, see on absoluutne jama, ütles ta mulle. "Surm on õndsad kogemused, surma ei ole, nn surm on üleminek teisele sagedusele." Mis on üleminek? Ma tahtsin teada. Ja kas sa tõesti usud seda?
"Ma ei usu midagi, ma tean." Siis nõudis ta teadlasena ikka ja jälle. Keegi ei sure üksi, ütles ja õpetas Elisabeth Kübler-Rossile üle 40 aasta. Iga sureva isiku jaoks "seal" ootavad tema lähimad inimesed. "Võib uurida, ja paljud surevad inimesed, kes on suutnud pilgu vaadata, kuid on taaselustatud, on mulle öelnud, et olenemata religioonist või kultuurist on vaesed või rikkad, noored või vanad." Kas see kõik ei saa olla segadus, hallutsinatsioonid?
Ta õppis surevatest lastest
Surma uurija rääkis sügava sügavusega oma tööst surmaga pärast autoõnnetust. Need lapsed ei saanud teada, et nende vend ja ema, kes olid ka vigastatud, surid kümme minutit tagasi naaberhaiglas. Aga nad oleksid talle öelnud: "Dr Ross, mu vend ja mu ema ootavad mind juba." Surma uurija oli nende laste ütlused tõsiselt võtnud ja alles hiljem sai teada, et vend ja ema olid tegelikult juba surnud. Sellised kogemused raputavad vägivaldselt meie igapäevaelust.
Elisabeth Kübler-Ross on talletanud oma kogemusi sadade surevate inimestega, ta on kogunud tuhandeid surmajuhtumeid. Küsisin temalt, kas ta võiks nende kogemuste tõttu kirjeldada surma hetke. "Surmahetk on väga vabanev, ilus kogemus, vabastate ennast oma kehast, mis võib voodis lamada, näete seda ülalt ilma hirmuta või valu ja ilma kodutundeta, surevad inimesed on õnne tunne nagu liblikas oma kookonist, on füüsilisest seisundist muutunud riigi õnnetuse seisund kirjeldamatult ilus. "
Kes mõistlikult elab, ei karda surma
Laialt levinud hirm surma pärast tõi sureliku teadlase tagasi tänapäeva hirmu elu vastu. Elu ja loomingu vastu on liiga vähe usaldust. See on täiesti erinev vanade indiaanlaste, Austraalia vanade aborigeenide, Hawaii vanade inimeste, aga ka Šveitsi ja Saksamaa vanade põllumajandustootjate vahel. Nad vaatasid oma maad ja nende tööd oma elu lõpus ja teadsid, et nad olid elusalt elanud. See, kellel on see kindlus, ei karda surma.
Kuid peaaegu kõik keeled tunnevad selliseid mõisteid nagu "surma hirm" või "suremas suremas". Kas see ei ole märk sellest, et on olemas loomulik surma ja surma hirm? Ei, ei, ta nõudis. "Surmahirm on kunstlik hirm, mis on jõudnud tehnoloogilise arenguga ainult viimase 200 aasta jooksul.Tehnoloogia ja aparaatide meditsiinis, võõrandumisega peredes, vaimsete ja usuliste rituaalide puudumisel. "
Surma ootamine: Elisabeth Kübler-Ross oma kodus Arizonas
Kui inimesed ei oleks liiga hirmunud, võisid nad kõik aru saada, et surm on "ainulaadne, ilus, vabastav kogemus." Üks vabastab end oma kehast nagu "liblikas oma kookonist". Liblikad! Pilt on märksõna tema töö mõistmiseks. Pärast 1945. aastat oli noor Elisabeth näinud sadu liblikaid, mis olid raiutud Poola seinale koonduslaagrites. Enne kui inimesed pidid gaasikambrisse minema, olid nad sõrmedega graveeritud liblikad.
Õhupallid nende matustel
Isegi siis oli ta mõelnud: "Miks liblikad?" Vaid aastakümneid hiljem leidis ta vastuse. Oma töös suremas olevate lastega tuli ta tagasi liblikamotiivi juurde. Paljud vähktõvega lapsed joonistavad pilte vahetult enne surma, mille peamised motiivid on liblikad. Nüüd sai ta aru, et liblikad on transformatsiooni algsed sümbolid, üleminek ühelt elult teisele. Transformatsiooni sümbolid. Väikesed surevad lapsed said neile suurepärased õpetajad.
"Surm," ütles surma uurija, "on üleminek teisele tasandile, nagu muna, vastsed, röövlid, liblikad." Ta oli ette näinud oma matused. Filmimärk E.T. oli tema kallis. Spielbergi E.T. filmi vaadeldi sageli lindil. Ma nägin oma toas vähemalt 5 E.T. Mitmel sajal õhupallil lahkus ta E.T. Jäljendatud. Teie poeg peaks laskma ta surnult lennata. "See on partei," ütleb ta. Filmi režissöör ei ole andnud talle mitte ainult loa, vaid ta soovib ka pildistada mängufilmi surma-uurija Elisabeth Kübler-Ross'i elust.
Kontaktid kummitustega
Réunion Elisabeth Kübler-Rossiga
Oma 75. sünnipäeval 2001. aasta juulis kohtasin teda uuesti. Ta oli veel ratastoolis, füüsiliselt parem. Ta rääkis palju tingimusteta armastuse vajadusest ja rääkis tema kontaktidest kummitustega. "Kuidas ma seda ette kujutan?", Tahtsin teada. "Ma räägin nendega, kui me nüüd räägime." "Sisemine vestlus?" "Jah, see on intuitiivne kõne, mitte kõrvade üle, kuulete meelt ja südamet." Ta naeris valjusti, teades, et sellised laused telekaamera ees oleksid väga vastuolulised. Ühekordsed teenused surmauuringutele keegi ei räägi sellest naisest. Kuid mõnikord arvavad isegi sõbrad ja sugulased, et nad on esoteerilised.
Surma-surma või surma-lähedased kogemused kutsusid vahepeal ka teadustegevuseks nähtusi, millest proua Kübler-Ross nii loomulikult rääkis. Kuid Konstanzi ülikooli sotsioloogid on juba 1999. aastal avastanud, et Saksamaal elab kolm miljonit inimest reisi järeltulekuks. Mida me täna teame hinge maastike kohta?
Nüüd on tal lubatud tantsida
Elisabeth Kübler-Ross on korduvalt kirjeldanud, et autentne elu on hea surma eeltingimus. Mida see tähendab: autentne elu? "Las ma annan teile näite autentsuse kohta. Kui küsitakse Euroopas, mida ma arvan Ameerika Ühendriikide presidendist, ütlen ausalt ja ausalt: Ta on sitapea, tugev sõna, kuid autentne avaldus, kas sa mõistad?" Jah. Need, kes kuulasid surmaõpetajat, võisid kogeda, et nende enda surmahirm muutub nõrgemaks ja uudishimu suureneb.
Aasta tagasi pidi ta kolima vanadekodusse. Ta ei meeldinud uuele sõltuvusele, ta rääkis mulle telefoni teel. Aga ta pidi surma ootama. Ja muutus üha enam kannatamatuks. Kas ta soovis pärast surma Maale tagasi minna, viimane küsimus, mida ma võisin temalt küsida. Ei, ei? ta ütles kindlalt. "Ma tantsin peagi läbi galaktikate." Nüüd on tema viimane soov täitunud. Nüüd on tal lubatud tantsida.
