Emanze ülestunnistused
Ma olen Emanze. See on minu süü, kus sakslased surevad. Ma sõitsin naisi õnnetusse. Ma meelitasin neid, nagu ka Saatanat, kividel Messiasele ja näitasin neile maailma müra. "See on kõik, mis sul võib olla," sosistasin, "töö, karjäär, lapsed, perekond, partnerlus ..."
Ja nüüd? Naised on oma pidevate nõudmiste tõttu "kuivanud, väsinud ja sageli enesetapu fantaasiad". Eva Herman, väga hõivatud inimene, "Tagesschau" pressiesindaja, talk show saatejuht, autor, muusikatootja, noore poja ema, abiellus neli korda. Just avaldas oma raamatu "Eeva põhimõte", mis on juba vastuoluline "uus naiselikkuse väide", süüdistus Emanzeni vastu, kaasa arvatud mind.
Mulle sarnaseid emanciente saab tunnustada asjaolust, et nad tahavad töötada, ei pea karjääri midagi ebaloomulikuks, jätavad oma lapsed - kui need on kättesaadavad - ajutiselt võõrastele ja muidugi ka kahekordsele nimele. Kui ma esimest korda abiellusin, lubati mul lisada oma nime mehe nimele. Minu jaoks ei olnud üldse mõtet. Miks ma peaksin oma nime äkki muutma?
Nii et ma tulin oma esimesele kahele nimele, mis oli peaaegu sama pikk kui valge minikleit, milles ma abiellusin. Sellest ajast peale kasutasin ma ainult abiellunud osa, kui mul oli vaja uut passi. Minu teisel abielul võtsin ma oma nime teie ette. Alles pärast 1994. aasta uusi nimetamisõigusi sain teha seda, mida ma alati tahtsin: minu nime säilitamine. Vahepeal otsustavad 20% kõigist paaridest seda teha. Liiga hilja minu jaoks - ma ilmselt ei abiellu kolmandat korda. Vahepeal, kus kõik võimalused on avatud, võtavad mehe nime rohkem naisi kui kunagi varem. Näiteks Verona Pooth, endine põld. Ta arvab, et see on "lihtsalt ilus, kui neil kõigil on sama nimi - see näitab kogu maailmale, et me oleme nüüd tõeline perekond, ilma et see oleks" ja ".
Lisaks sellele, et siin on tegelik perekond defineeritud ukseavaga, on ema Pooth moes. Pered on tõusuteel. Neid peetakse nüüd ellujäämise varjupaikaks. Emad peavad päästma isamaa. Kirjutage Frank Schirrmacherist oma raamatus "Minimum". Kuna nad soojendavad külma maailma kõigi nende suurepäraste inimlike omadustega, nagu sünnitus toob kaasa - kaastunnet, ohverdamist, enesetust, loobumist, empaatiat.
Väljamaksed on üsna häirivad. Kas tema ülempreester Simone de Beauvoir ei hoiatanud emaduse lõksu eest? Kas ta ei kutsunud last kasvatama "tõelist orjus", milles isad ja ühiskond naised üksi jäid? Mäletan aegu, kui mehed seda ka tunnistasid. Kui sa läksid seitsmekümnendatel võistlusel nagu "Emanze", olid inimesed kiiresti mehed. Pärast kontrollimist, kas võitlus võib olla tingitud võimaluste puudumisest erootilises turul, tulid küsimused: "Kus on naised ebasoodsas olukorras? Öelge mulle, kas ma saan sind siiski tulistada?" Kui sa siis, sest sa ikka suitsetasid, sigareti hästi süütasid ja teatasid statistikat naiste puudumise kohta juhtivatel ametikohtadel, siis võtsite alati ühe võistluse otsustava löökini. Ausast veendumusest tuli argument: "Tead, naised ei ole kunagi võrdsed, sest neil on lapsed, see on see, mida loodus on loonud nii, et seda ei saa muuta, kas te eitate seda?" Neil meestel oli midagi Frank Schirrmacherit: professionaalselt edukas, kodustatud, kas esimesest naisest või palju nooremast armastajast, karjääriteadlik ja avatud uutele ideedele, välja arvatud juhul, kui nende enda mugavust ohus. Muide, kõige huvitavamad vestlused toimusid alati arenenud tunnis, kui nende meeste naised hakkasid rääkima ja unistama. Sageli langes lause: "Ah, kui lapsed ei olnud ..."
See oli kolmkümmend aastat tagasi. Ja nende abikaasade tütred, kes oma ahelatega diskreetselt rippusid, võitlevad endiselt perekonna ja töö ühitamisega. Uue esindaja ChroniquesDuVasteMonde uuring kinnitab, et enamik naisi - 83 protsenti! - vähemalt sama oluline on laste kasvatamine tööl; 88 protsenti leiavad, et elukutse on naistele sama tähtis kui meestel; 53 protsenti ütlevad: majapidamine ja perekond ei ole piisav naiste eluks.
Nad tahavad mõlemat. Mitte sellepärast, et emantsipendid on neid veennud, vaid sellepärast, et neil on õigus sellele. Nad kiirustavad oma karjääri, et nad saaksid rasestuda. Nad kontrollivad, kas partner oleks isana hea.Nad on korraldajad maailmameistrid. Vajaduse korral tulevad nad ka üksi. Ja kui midagi läheb valesti, siis süüdistavad nad ise - tavaliselt naised - nad on kaasaegsed noored naised, kes teavad, mida nad tahavad, kuid soovivad vältida feminismi kahtlustamist. Kui nad leiavad aega, et rääkida nõudmistega, eeldavad nad, et nad on seotud naiste liikumisega - Jumal keelake! - pole midagi teha. Liiga halb, sest siis hakkavad nad uuesti nullist. Naiste liikumise esimene eesmärk oli õigus iseseisvale elule. Naised ei tohiks valida laste ja karjääri vahel. Naised peaksid saama emaks ilma ebasoodsate tagajärgedeta. Naistele tuleks lubada jääda lasteta ilma, et nad tunneksid vähem väärtust. Emad ja mitte-emad rääkisid siis palju. Nad on rääkinud õnne hetkedest ja depressioonist. Nad on leidnud, et nad kadestavad ja kahetsevad üksteist nii sageli kui nad teevad. Mäletan nutikat psühholoogi, kes ütles: "Naise elus on kaks olukorda, kus ta teeb midagi oma eesmärgi saavutamiseks: kui ta tahab meeleheitlikult saada last ja kui ta seda ei taha. "
Me unistasid, et tütred ja nende tütred korjavad oda, kuhu me selle viskasime. Aga tundub, et järglastel on selle ümber ekstra vööri. Mõnikord ma ei tea, millist ideed nad naiste liikumisest omavad, sest nad saavad mõelda ainult sõna "koormatud". Justkui oleks nende meeste kuritarvitatud sünge röövivate rongide ronimine tänavatel roninud.
Tõde on: Meil oli lõbus. Me valmistasime oma huuled, loksutasime meie ripsmeid, puhusime arstide kongressid, blokeerisime valimised, hõivasime maja. Me viskasime tomatid, beebipulbri, sealiha sabad. Ma kandsin pumbaid, milles ma ei suutnud täna sammu astuda. Me olime kõikjal tugevad, piinlikud. Ma armastasin Itaalia naisi, kes koos loosungiga "Tremate, tremate, le streghe son tornate!" läks läbi Rooma: "Värin, värin, nõiad on tagasi tulnud!"
Ja täna? Noored naised on nii hõivatud, et nad elavad, et on unustatud unustanud oluline õppetund ajaloost, eriti naiste ajaloost: võimatu saavutamiseks tuleb nõuda võimatust ja see, mis on saavutatud, on kadunud, kui seda ei kaitsta pidevalt ja alati uuesti kinnitada. Trendi uurija Peter Wippermann on märganud, et naised on nüüd enamasti moeajakirjade reklaamlehekülgedel - "naiivne". Meeste ja naiste võrdsed õigused, valgustumise elemendid, võitlus parema maailma nimel - see kõik on kindlasti läinud selles "aristokraatia täielikus kultuuris".
Noorte naiste põlvkond meeldib see palju. Ta ei kaitse ennast misogiani eest, mis varjab ennast mõttetult ja varjatult silma. "Almabtrieb," ütles moderaator Jörg Pilawa naeratades, nagu Bambi Gala 2003 võitis Saksa naiste jalgpallimeeskond pärast auhindu võitnud maailmameistrivõistlustel. Ma tahtsin teda lehmaga lüüa, aga siis ma ei kirjutanud isegi protestikirja. Mul oli äkki tunne, et ainult ma selle pärast ärritun.
Oliver Pocher, Noor täht Pro Sevenil, teatades postitusest "The Hole", öeldes: "Pärast seda näete dokumentaalfilmi Jenny Elversist." Ta oli suur kui halb poiss. Filmil ei olnud midagi pistmist näitlejaga. Ta pakkus ainult võimalust kutsuda teda "aukuks". Kas peaksite seda luba andma? Kas on mõttekas protesteerida selliste "väikeste asjade" vastu? Hiljuti lugesin vanades kirjades, 1981. aastal kirjutas sõber mulle: "Sa pead karjuma, kui vana mees naljab oma vanast mehest - olge alati valvsad, ärge aktsepteerige midagi, sest nende väikeste asjade summa lämmatab meid ühel päeval."
Mida hea on kantsler kasuks, kui me jälle sooritame soo lahingus, ja snaiperite seas on naised nagu Eva Herman. Kes häirib meid teooriatega, mis tulenevad lagunemise lõhnast. Kui "Tagesschau" pressiesindaja järgib oma nõuandeid ja astub maha, kui kõik temale liiga palju läheb? Ja ta plaanib seda ka; Vähemalt ta on teatanud vahetusest "Tagesschau". Aga ma vean kihla, et näeme teda 60-aastaselt.
Ja mina, Emanze, olen aidanud tema kangekaelsel võitlusel naiste võrdsete õiguste eest - ka ekraani kasutatavuse osas - lubades tal seda teha. Arvestades. Kui ta on vähemalt tänulik.
Isikule
Ingrid Kolb, sündinud 1941. aastal, töötas päevalehtedes, "Spiegel" ja "Stern". Aastatel 1995–2006 juhtis ta Henri Nanneni ajakirjanduse kooli. Seitsmekümnendatel aastatel tegutses ta Hamburgi naiste liikumises. Ta ütleb: "Feminism ei ole usu küsimus, vaid statistika vastus."
foorum
Kas naiste liikumine on säilinud? Mida sa arvad kahekordsetest nimedest? Jäta kommentaar Chronic DUVasteMonde-WOMAN foorumisse
